Fundatia pentru dezvoltarea iudaismului român pe numele Rabin Pinhas E.Wasserman
Noutati
Pericopa Balak 05/07/2017
Dupa trei pericope care povestesc despre dureri inabusite si drame pe care le-a suferit poporul lui Israel in pustiu-Meraglim, Korah si adeptii lui, Mey Meriva (apa pentru care s-au certat) pericopa Balak, apare ca o forma anumita de linistire, de reducere a tensiunii sufletesti existente in mijlocul poporului evreu. Desi Balak si Bilam se pregatesc sa blesteme poporul, cu toate acestea este mai usor a invinge si depasi blestemul lui Bilam decât a invinge si depasi conflictul produs de Korah si adeptii lui. Uneori este preferabil ca oameni de alte neamuri sa se ocupe de problema evreiasca, decat ca noi insine sa ne ocupam cu dispute, certuri si conflicte interne. Dar si aceasta pericopa este plina de necazuri. Iar sfarsitul ei ii va demonstra inceputul. Si au fost douazeci si patru de mii de morti in epidemie, ca rezultat al sfatului bun al neevreului Bilam. Pentru a intelege sfarsitul pericopei in mod corect, trebuie sa adâncim studiul inceputului ei. La inceput este vorba de incercarile si eforturile facute de catre doi dintre conducatorii popoarelor lumii in directia distrugerii poporului evreu.Pana la urma, aceste eforturi nu dau nici un rezultat, pentru ca Dumnezeu nu este de acord. Balak fiul lui Tipor, regele Moabului i-a cerut lui Bilam fiul lui Beor: Du-te si blestema-l pe Iacov , si i-a promis sa-i umple casa cu aur si argint, pentru a-l convinge sa puna acest lucru in aplicare. Bilam insusi a investit tot efortul pentru a-i indeplini cererea. Este adevarat ca acest razboi nu a fost purtat cu sabia si sulita, ci a fost un razboi de exterminare-modern, prin intermediul unui blestem-diplomatic. Insa ca in orice conflict militar, era nevoie si in acest caz, a se apropia de locul respectiv si a cerceta teritoriul pentru a cunoaste punctele vulnerabile ale dusmanului, gasind astfel locul potrivit din care sa fie blestemat.


In pericopa acestei saptamani am citit despre eforturile uriase pe care le-a facut Bilam cel rau pentru a blestema poporul lui Israel.Aceste eforturi nu au dat roade, deoarece Dumnezeu nu a fost de acord cu acest lucru si a transformat blestemul in binecuvantare.Printre diferitele binecuvantari el mentioneaza si: Caci de la varfurile stancilor or sa ne vada si de la inaltimi or sa ne fericeasca.-capitolul 23,fraza.
Referirea este la stramosi care sunt tari, puternici si drepti-si de aceea nu pot fi blestemati.Comentatorii Torei s-au straduit sa afle de ce a pornit Bilam impotriva stramosilor poporului evreu. Doar el voia sa blesteme pe urmasii lor, si atunci ce importanta avea sa-i mentioneze pe stramosi, pe inaintasi?
Intr-un midras apare o pilda care serveste drept explicatie.Cineva vrea sa taie un copac. Cel care nu stie cum se taie un copac, taie mai intai ramurile si abia dupa aceea gaseste radacinile, le loveste si le scoate din pamant. Bilam cel rau a spus: De ce sa blestem eu fiecare trib separat, mai bine sa ma indrept spre radacini, sa le lovesc si sa le smulg.
El a obosit când le-a gasit atât de tari ti a spus ca Israel arata ca de piatra, precum crestele muntilor. Atunci când o stânca se afla la suprafata pamantului, fara sa fie bine infipta in pamânt, este usor sa fie luata si mutata din loc. Situatia este insa diferita in privinta stancilor care au radacini adanci, in abisuri.Aceasta pilda are o semnificatie educativa. Fiecare copac are o radacina care nu apare la suprafata, dar este elementul sau vital,baza copacului.Ramurile copacului sunt frumoase, dar fiecare stie ca ele exista tocmai datorita radacinii, fara de care ele nu au nici o posibilitate de existenta. Mai mult decat atât, pentru un arbore nu este suficienta o radacina slaba, mica, ci el are nevoie de o radacina puternica, bine infipta in pamant: altfel el este lipsit de sanse de supravietuire, pentru ca orice vânt ceva mai puternic il poate dobori si amulge din pamant. Acelasi lucru este valabil si pentru un arbore genealocic.
Stramosii, bunicii si strabunicii sunt radacinile, iar copiii si nepotii sunt ramurile. De fapt, aceeasi legatura care este intre radacini si ramuri trebuie sa fie intre parinti si copii. Ramurile absorb seva lor sufleteasca din radacina, desi realitatea a dovedit ca ele se autoinseala, se autoiluzioneaza si cred ca ele isi dau viata lor insile. In special atunci când tinerii au un succes, o reusita, li se trezeste sentimentul superioritatii, uitand complet ca insasi existenta lor se datoreste radacinilor lor, lucru care poate pune in pericol insasi viitorul natiunii si existenta ei. Fiecare reusita a unei generatii depinde de faptul ca ramurile ei sunt legate de radacinile ei, printr-o legatura indestructibila care influenteaza in bine. Vom reusi sa ne construim tara cu fortele unite ale radacinilor si ramurilor, respectiv ale parintilor si copiilor.
Terminand cu trecutul, el si-a indreptat privirea spre viitor si a vazut generatia noastra. Este adevarat ca ea are multe probleme si lipsuri, dar se constata ca-in decursul timpurilor natiunea intreaga se va uni si si a mers pe calea Stelei lui Iacov.

Poporul va straluci ca o stea-si asa cum o stea nu poate nimicita, tot asa nu poate fi nimicit nici poporul lui Israel. Deoarece a vazut viitorul, Bilan a afirmat.
Ce voi blestema nu se va implini. Deci, nu este loc pentru blestem, ci pentru binecuvantare si pentru un viitor fericit, -Va rasari o stea din Iacov si se va ridica un trib din Israel si va zdrobi marginea mea, a Moabului si pe capeteniile lor, 24-17.



Cadrul in care s-a petrecut minunea

Si Domnul Dumnezeul tau va preface blestemul in binecuvantare pentru ca Domnul Dumnezeul tau te iubeste.
Comentatorii Torei explica privind cadrul in care s-a petrecut minunea, ca este stiut ca nu exista nici o minune petrecuta in gol, fara nici o baza. Ei afirma ca Bilam a vazut lucruri care au produs surprize placute in randul poporului evreu-si Spiritul Domnului s-a pogorât asupra lui. Ce a vazut?
Si l-a vazut pe Israel asezat dupa triburile sale, trib lânga trib, a gasit ordine si disciplina, respect reciproc si limbaj comun fapt care dovedeste maturitatea politica si sufleteasca. Deci a fost o minune mare, ca rezultat al faptului ca cei din noua generatie educati in pustiu, au invatat trecutul si au tras concluziile necesare. Cazul lui Bilam a avut loc dupa 40 de ani de ratacire in pustiu, iar ei si-au amintit de doua fapte importante care si-au pus pecetea asupra vietii poporului. Unul dintre aceste fapte este primirea Torei care a avut loc in conditii de ordine si disciplina, avand ca rezultat unitatea poporului lui Israel: Si au poposit Israel, ca un singur om cu o singura inima. Cel de al doilea fapt este trimiterea iscoadelor, lucru care s-a petrecut in dezordine, avand ca rezultat distrugerea, nimicirea totala a unei generatii intregi.
De aceea acum, cand trebuiau sa intre in Eret Israel, poporul evreu a stiut ca totul depinde de ordine, de pace si de prietenie intre toti fiii poporului, varstnici si tineri. Bilam s-a mirat, a fost surprins si i-a spus lui Balak:
Mi-ai spus: Iata poporul a iesit din Egipt-si i-am crezut salbatici, lipsiti de cultura dar pâna la urma ii vad foarte bine organizati, din entuziasm, Bilam a afirmat: Cat de frumoase sunt corturile tale, Iacov, asezarile tale, Israel. Cel de al doilea lucru pe care l-a vazut Bilam, este ca nimeni nu se uita in casa altuia, ca nimeni nu porneste impotriva semenului sau. Aceasta a doua minune nu era mai putin importanta decat prima, pentru ca, in acea perioada existau diferente de clasa si in randul poporului evreu, erau bogati si erau saraci. Dar nimeni nu-l invidia pe semenul sau si nimeni nu se uita in casa altuia. Altfel decat se intampla in zilele noastre, cand avem mult de suferit din cauza acestui obicei, pentru ca fiecare vrea sa-l concureze pe celalalt atât pentru prestigiu, cât si in privinta nivelului de viata al vecinului. Evident, fara sa ia in consideratie nivelul real atat al lui cat si al vecinului. Fiecare vrea sa ajunga la nivelul vecinului chiar pe cai incorecte, iar acest lucru se rasfrange asupra noastra, atragand dupa el consecinte grave. Din punct de vedere psihologic, Bilam nu invidiaza inspiratia spirituala a poporului lui Israel, nu este dispus sa fie la fel cu cei din casa lui Israel. Intr-adevar el afirma: Sufletul meu va muri moarte de drepti, El vrea sa traiasca asa cum traiesc toti oamenii, toate popoarele, dar vrea sa moara ca un om drept si intelept . El nu intelege ca pentru a muri in acest fel trebuie sa si traiasca precum un om drept. In acest domeniu nu trebuie sa ne plangem asupra modului de gandire si comportare al lui Bilam, pentru ca astazi exista si multi evrei care au apucat sa vada o viata evreiasca adevarata in casa parintilor lor, dar, si-au coborat nivelul spiritual, ajungand la cel al lui Bilam, intr-atat incat spera sa moara moarte de drepti, dar sa traiasca precum toate popoarele, fara invatatura Torei si fara morala.
Bilam insa da un sfat plin de idei pentru distrugerea ulterioara prin inselatorie. Lui Balak el ii da ideea folosirii prostitutiei cu tinerele moabite pentru a provoca dezordine in tabara israelita si a distruge unitatea speciala a poporului evreu pe aceasta cale. Scopul sau final era lichidarea totala a iudaismului, ca poporul evreu va reusi, tot timpul care va ramane special separat de celelalte popoare.
Unii comentatori explica propozitia Am sa-ti dau un sfat, in sensul : de ce sa te lupti cu evreii? Iata, poti folosi o tactica exceptionala, ne vom imprieteni cu ei, iar ei se vor imprieteni cu fiicele noastre si astfel se va rezolva problema. Intrucât Dumnezeul lor uraste desfrâul, când veti aduce femeile si fetele voastre desfranate in fata lor, ei se vor molipsi de desfrau iar Dumnezeu va lupta impotriva lor.
Acum este timpul in care Israel indeplineste Vointa lui Dumnezeu, iar Dumnezeu lupta pentru ei, ii apara. Dar când ei nu vor indeplini Vointa Lui, El se va transforma in dusmanul lor. Scopul evident al lui Bilam este de a pune o bariera intre poporul lui Israel si Parintele sau Ceresc.

Concluzie

Acest sfat a lasat o cicatrice adanca in randurile noastre. Asa cum au afirmat inteleptii nostri, un caine a muscat si pe locul muscaturii a aparut o cicatrice ascunsa-Talmudul Babilonian, tratatul Ketubot 75,1.
Sfarsitul este evident, la fel si in cazul nostru, când a aparut o epidemie in care au murit 24.000 de oameni.
Acest sfat este valabil pâna astazi. Totdeauna când evreii se folosesc de el si depasesc limitele moralei, iar pe calea asimilarii si casatoriilor mixte rezultatele sunt periculoase atat pentru individ, cât si pentru societate trebuie sa luptam impotriva sfatului lui Bilam in mod consecvent si continuu. Aceasta pentru a smulge asa numitul- bilamism din radacina, din mijlocul nostru. Sa ne amintim ca inteleptii nostri au afirmat ca Bilam inseamna be-lo am :fara popor, iar in Cabala cuvintele Bilam si Balak, asociate, sunt paralele cu cuvantul Amalek. Avem solutia si posibilitatea de supravietui vizavi de Balak si, cu ajutorul lui Dumnezeu am reusi sa supravietuim diferitilor Balaki, cei care ne-au urat in toate tarile lumii.
Bilamismul insa a ramas, el exista in rândul poporului evreu. Daca un evreu continua sa practice obiceiurilor neevreilor deprinse in strainatate, chiar si dupa ce a ajuns in tara stramosilor sai, daca un evreu vrea sa renunte la valorile iudaismului si sa le stearga, sau sa renunte la limitele sale spirituale si incurajeaza casatoriile mixte, daca un evreu face diferenta intre conceptele evreiesc si Israel vrand sa rupa legatura cu tezaurul national vechi de mii de ani-aceste elemente reprezinta bilamismul. Orice element de dezordine din zilele noastre este un rezultat al mierii dulci, propusa de Bilam pentru a fi oferita poporului evreu. Cineva poate vorbi o ebraica literara frumoasa poate fi sabru, dar cu toate acestea poate continua comportarea lui Bilam. De aceea, fiecare evreu cu credinta si teama de Dumnezeu trebuie sa fie ca Pinhas ben Elazar: fanatic pentru Bunul Dumnezeu al Ostirilor aceasta la fel acasa, in familie, reusind numai astfel sa garantam viitorul poporului nostru.
Rabinul Ithak Leib din Bbardicev a spus: Scrie in Gemara , la sfarsitul tratatul Suca - 23.
Ca pornirea cea rea se numeste piedica.iar atunci se naste o intrebare: cum se poate ca Bunul Dumnezeu a pus o piedica, deoarece el insusi a poruncit: Sa nu pui nici o piedica in calea unui orb! Dar daca cineva sapa o groapa pentru folosinta publica si instaleaza un stalp inalt cu o lampa, lucrul este corect. Deci, adevarat ca Dumnezeu a pus o piedica, ceea ce implica riscuri pentru oameni, dar exista si lumina Torei, ea pastreaza si salveaza, asa cum este scris: Pace multa pentru cei care iubesc Tora Ta, Invatatura Ta, si nu este nici o piedica, in locul in care exista dragoste de Tora, de invatatura Sfanta.

SABAT SHALOM

HAG SAVUOT SAMEAH 29/05/2017
Cu prilejul sarbatori de Savuot, ziua in care evreii au devenit popor, va transmit in numele meu si ai membrilor Fundatiei, din orasul sfânt Ierusalim- HAG SAVUOT SAMEAH, CU PACE INTRE OAMENI SI POPOARE

Studiul Torei şi respectarea comandamentelor din Tora...

Rabin Avocat Josef A.Wasserman

MARSUL VIETII Programul comemorării la 76 de a Pogromului de la Iasi 12/05/2017
Bunul Dumnezeu să vă binecuvânteze oriunde vă aflați 06/04/2017
Celelalte titluri

PERICOPA MATOT
 
Capitolul Eternizarii
Sub falduri de lumină - Roni Caciularu
O legendă vie - Rabinul Pinhas Eliahu Wasserman
Piaţeta "Rabinul Pinhas Wasserman" la Dorohoi
Discurs rostit la inaugurarea piaţetei "Rabin Pinhas Wasserman" din Dorohoi
Celelalte titluri
Dorohoi
21 ani de la decesul Rabinului Şef al României
MARSUL VIETII – O NOUA EDITIE!
MARSUL VIETII IN ROMANIA (editia a doua)
Comemorarea victimelor pogromului de la Dorohoi / în Şoreş
Celelalte titluri

Apasati aici pentru a comanda cartea


  Apasa pentru marire   Celelalte fotografii


În Memoria Rabanit Sima Reizel Wasserman z.l

Apasa pentru continuare

Sondaj de Opinie
ORGANIZAREA - MARŞULUI VIEŢII - în România 
De acord, felicit iniţiativa.
Nu e cazul să fie organizat în România.
Obligaţie morală faţă de victimele holocaustului în România.
Poartă cu sine un mesaj important pentru poporul român.
   
    Rezultate
Prezentat din partea Asociatiei de Promovare a Judaismului din Romania.
Archionul


 

Pagina principala | Frofil | Scopul Asociatiei | Noutati | Publicitate | Luati legatura